《我讲个笑话,你可别哭啊》是一本适合在除葬礼以外的任何场合阅读的随笔集。全书包含三个部分,作者从身边所识、心中所想和对世人的观察视角出发,用严肃的世界观和轻松的行文,将一出出正剧和悲剧当成笑话讲出来,以令人哭笑不得为目的,不择手段。作者热爱观察生活,有嘲笑一切的“不良倾向”,并致力于使读者成为此方面的同谋。作者正值挥霍吐槽天赋和宣泄表达欲的大好年华,值得共赏、共吐槽、共笑骂之。本书可从任何一页开始读。
日本四国的春天,到处都是前去朝拜的人。在这热闹祥和的地方,一位朝圣打扮的老人被发现倒在血泊之中。死者是首都相互银行的会长德大寺正之,陪同一起去四国朝拜的是死者秘书伊吹君子。伊吹君子指证死者的外甥、现任首都相互银行营业部长的南条吾郎是杀人凶手。
随着案件调查的深入,又有多人遇害,其中议员古屋保也死于非命,案件还关联到经济界与政界的黑幕,十津川警部深感压力很大。
终于,在从四国与其他地方相连接的交通工具中,找到了线索。到底谁是真正的凶手?故事的结局产生了戏剧性的变化。一切在情理之中,又在意料之外。
日本著名作家森村诚一在出版《人性的证明》六年之后,于1982年又出版了他的新作《新人性的证明》。
《新人性的证明》是又一部以推理手法写的揭露日本军国主义罪行的反战小说,它是《食人魔窟》的姐妹篇。
一位到日本寻找女儿的中国女译员,深夜突然中毒身亡。日本警察署侦探栋居从死者遗留下的一本小说集中找到线索,查出死者在日本侵华战争时期,曾被日本侵略军的“731”细菌部队抓去当过“人体实验材料”。栋居以一个日本人所怀有的赎罪心情,进行了艰苦的调查和侦破工作,终于通过这个女译员的悲惨遭遇,揭露了日军“731”细菌部队在中国犯下的种种罪恶行径以及这个部队的黑暗内幕。
作者以国际舞台为背景,把掲露当年的日本军国主义的罪行同叙述现代发生的故事结合起来,情节曲折动人,又具有文学作品的艺术魅力。
编辑对书中某些冗长、累赘的段落略有删节。
写完《人性的证明》,六年过去了。我得到了日本陆军秘密部队——731部队的材料。日本加害其他民族的史实促使我写下这部小说。
《证明》系列作品,描写的是良心上负有债务的人们。我要在本书中偿还一些“日本人的债务”。
我并不想延长《人性的证明》,但作为日本人中的一员,本书的主题思想是非表达不可的。
《查泰夫人的情人》讲的是,康妮(康斯坦斯的爱称)嫁给了贵族地主查泰莱为妻,但不久他便在战争中负伤,腰部以下终身瘫痪。在老家中,二人的生活虽无忧无虑,但却死气沉沉。
庄园里的猎场狩猎人重新燃起康妮的爱情之火及对生活的渴望,她经常悄悄来到他的小屋幽会,尽情享受原始的、充满激情的性生活。
康妮怀孕了,为掩人耳目到威尼斯度假。这时狩猎人尚未离婚的妻子突然回来,暴露了他们之间的私情。巨大的社会差距迫使康妮为能生下孩子而先下嫁他人,只能让狩猎人默默地等待孩子降生。
2009黄铁鹰主笔的“海底捞的管理智慧” 成为《哈佛商业评论》中文版,进入中国八年来影响最大的案例,一夜之间,几乎中国所有的商学院都开始讲授海底捞。可是黄铁鹰却认为,海底捞你学不会。本书告诉你,为什么海底捞得以成为中国餐饮业的新生力量?为什么一句“把员工当人对待”成为海底捞的成功要诀?
作者历经两年深入调研;海底捞全员开放式调查;海底捞创始人张勇数十次访谈。本书告诉你,为什么海底捞得以成为中国餐饮业的新生力量?在本书中,海底捞的服务、员工管理到创始人张勇的故事都将全面讲述。
我们是龙的传人还是狼的传人?这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书,狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机,就会像某些宇宙的暗物质一样,远离我们的地球和人类,漂浮在不可知的永远里,漠视着我们的无知和愚昧。
约翰·格雷博士在最近的十二年里,一直在帮助单身男女寻找真爱。正在苦苦寻觅自己另一半与永恒的爱的人们,希望本书能够对你有所帮助。
让别人爱你,仅仅拥有真诚,是远远不够的。
只因孤单寂寞,就降低择偶标准的话,我们就不会吸引到最适合自己的人。
在本书中,涉及大量恋爱中的真谛与领悟,这些必将对单身男女和正在恋爱中的情侣遇到的问题提供切实有效的解决方案。学习本书,人们将用一种全新的眼光看待约会,这将是一个全新的开始。当把谜底找到,补到丢失的碎片时,满怀自信,带着丰富的技巧恋爱。本书一些简单明了的方案,对约会能遇到的所有难题进行了详尽的解释与回答,并提供了一条通往爱的捷径。
当然,任何书都不可能说明,爱情将会发生什么,但是,本书却可以在爱情遇到问题的时候,指引解决的方向。将这些原理与规则运用到实际中,就为爱情铺平了道路。
当你阅读《男人约会往北,女人约会往南》的时候,有可能灵光一闪,原来模糊不清的事,开始变得清晰。这种转变有助于你找到自己的真爱,你将从过去解放出来,自如地创造梦寐以求的爱情。
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民国十八年,陕西大旱,当时陕西人口千万左右,饿死300多万,逃亡300多万,人口折损几近半数!这仅仅是陕西一地,其实那场灾难是遍及整个西北的,死亡人口总数超过千万,这场大灾难后来被历史学家称为二十世纪人类十大灾难之一。
该书首次全面揭露民国十八年大灾荒的前因后果,重现二十世纪人类十大灾难之一的真实场景。
故事中人物复杂的内心抉择,突显出大灾大难面前人性的自私与伟大。
小说从民国十五年写起到民国十八年旱灾达到高峰时结束,展现了灾难发生的全过程,重新审视了造成这场大灾难如此惨绝的究竟是天灾还是人祸。故事高潮通过身处灾难之中的周克文,与从军、从商、从学的三个儿子围绕着是赈济灾民还是乘机发家致富展开了难以调和的矛盾斗争,面对如此大灾难考验, 人性究竟是善良还是邪恶,是温暖还是冰冷,相信读完这本小说每个人都会找到自己的答案……
《赌石》是国内揭赌小说第一人臧小凡倾心之作,它将首次披露赌石世界的疯子众生相!在这里,你不但可以了解赌石文化,还能洞悉人性复杂!金钱与爱情、义气与背叛、嫉妒与复仇、杀戮与牺牲……一切利益恩怨、爱恨情仇在这里轮番上演。看恋石、审石谁才能笑到最后……
赌石高手李在与同伴范晓军斥巨资历经千险从缅甸深山买来一块价值不菲的翡翠石料,准备在赌石大会上狠赚一笔。
经过一番明争暗斗,石料终于以天价卖出,不料年迈的买主识破石料,精神受到打击突然离世。与此同时,范晓军也突然失踪。
李发誓要挖出幕后黑手,于是,一连串江湖纠葛相继浮出水面,一个个昔日最亲密的朋友成为了怀疑对象,就连苦恋多年的心上人也有不可告人的秘密。
到底是谁煞费苦心欲置李在于不义之地,他与李在又有着怎样的深仇大恨,这场震惊滇缅的赌局,谁才是最后的赢家?
赌石,简而言之,就是关于一场石头的赌博。赌石,刚开始是赌一块石头,后来变成了赌一段河流,然后是赌一个石种,然后是赌“人”最后的赌注是:奇石还是和田玉?最大一笔赌注达到赏石业的最高境界。然而,韩学龙编著的《赌石笔记》又不是一本纯粹的关于财富传奇的小说,似乎又是一本犯罪小说,另一条线索是一桩小镇扑朔迷离的谋杀案,折射出八十年代中国乡村和城市的观念碰撞及由此引发的悲剧。黑暗的小镇里隐藏着什么秘密?一个小镇女孩的离奇死亡,使小镇弥漫着骇人听闻的流言,诡异的水下龙鱼,山顶神秘的小屋和蹊跷的火灾,都和尸体手中的那颗温润的石头有关?
国内首部关于赌石行业鉴赏、交易、收藏、造假、设局的百科全书式小说!国内赌石行业方兴未艾,内幕层层,有人设局,有人造假,有人洗钱,有人跑路,有人自杀,有人倾家荡产,也有人幸运地淘到了人生的第一桶金,更有人成为亿万富翁。赌石如赌命,赌赢了,一夜暴富;赌垮了,血本无归……韩学龙编著的《赌石笔记》是一部引导回归收藏正道的警醒之作。
12岁的阿富汗富家爷阿米尔与人哈桑情同足。然而,在一场风比赛后,发生了一件悲惨不堪事,阿米尔为自己的懦弱感到自责痛苦,逼走了哈桑,不久,自己也跟随父逃往美国。
成年后的阿米尔无法原谅自己当对哈桑的背叛。阿米再度踏上暌违二十多年的故乡,却发现一个惊天谎言,儿时的噩梦再度重演,阿米尔该如何抉择?
这是一部语言纯净,但真挚感人的小说,带给了美国出版界自《可爱的骨头》以来从来有过的惊喜。它出人意料地在《纽约时报》畅销书榜上长居一年有余,也是去年全美第三大畅销小说。
陆焉识本是上海大户人家才子+公子型的少爷,聪慧而倜傥,会多国语言,也会讨女人喜欢。父亲去世后,年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位,软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学,在美国华盛顿毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活,也开始了在风情而精明的继母和温婉而坚韧的妻子夹缝间尴尬的家庭生活。
五十年代,陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为"”反革命“”, 在历次运动中,其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长,直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧,终使他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。枯寂中对繁华半生的反刍,使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端,却在回忆里成为他完美的归宿。
“文革”“结束后,饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚,然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活,他再也找不到自己存在的位置:一生沉沦、终成俗庸小市民的儿子一直排斥和利用他,才貌俱佳、终成大龄剩女的小女儿对他爱怨纠结,态度几经转变,唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆。
讲述了大学教授高子路回到高老庄与往昔故人之间所发生的错综复杂的情感纠纷,体现了封闭守旧的环境所导致的人的退化和改革开放对人的改良。高老庄是一个具有传奇色彩的村庄,据说那里的人是最为纯正的汉人,可是却偏偏矮小而粗俗,甚至一代不如一代,这些与高子路的妻子对村庄的退想形成了强烈的反差。高老庄是高子路的故乡,为了给父亲做三周年的祭奠,高子路同妻子西夏从省城回到了故乡。原本接受高等教育成为大学教授的他回到村子后,再次接触到旧的文化、旧的环境和旧的人群立刻使他回到了从前,开始变得保守、自私。此时的高老庄俨然成了一面魔镜,照出了高子路骨子里所固有的习惯,各种冲突和矛盾接踵而至。
城市中的高子路携妻西夏返回了故里高老庄,与离婚未离家的前妻菊娃、地板厂厂长王文龙、葡萄园主蔡老黑,以及苏红等发生了错综复杂的感情纠葛。于是演绎出了原始野性性欲与现代两性观念、自然经济与商品经济、封闭守旧而致人种退化与改革开放而求人种改良的深层次文化冲突。
沉重的历史感。浓郁的西部山村生活气息和强烈的现代意识,构成了本书的鲜明特色。
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